حكم الصبغ بالسواد أما السواد فقد صرّح رحمه الله بكراهيته وهذا هو المشهور في مذهب الحنابلة وهو قولٌ عند الأئمة الآخرين، يعني في كل مذهبٍ من المذاهب نجد من يرى كراهة الصبغ بالسواد الخالص، وقيل: يحرم الصبغ بالسواد، وهو قولٌ للشافعية رجحه النووي رحمه الله، وقيل: يجوز بلا كراهة وهو قول الحنفية، الذين يرون …
الخلوة وخطرها من أسباب الفتنة وأعظمها، خلوة الرجل بالمرأة من غير محارمه، فالخلوة بالمرأة الأجنبية محرمٌ سواءٌ كانت هذه الخلوة في منزل، في مكتب، في سيارة أو غير ذلك من الأماكن، قد دلت الأحاديث الكثيرة على التحريم كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا …
حكم تجعيد المرأة لشعرها المعروف أن الشعر الناعم الطويل هو الجمال للمرأة وهو ربما يُقال عنه نصف الجمال، فكيف تعمد بعض النساء إلى شعرها الناعم فتجعده، نقول: سبحان الله، التجعيد عيبٌ في الشعر، كان المتقدمون لما كان وقت الإماء، إذا أراد أن يبيع الأمة جعّد شعرها، جعله خشنًا، لماذا؟ حتى يظن المشتري أنها امرأة …
حكم اجتماع الرجلين أو المرأتين في ثوب واحد قال رحمه الله: (وَلَا يَجْتَمِعُ رَجُلَانِ وَلَا امْرَأَتَانِ عَرْيَانَيْنِ، فِي فِرَاشٍ وَاحِدٍ، وَلَا إِزَارٍ وَاحِدٍ) هذا كسابقهِ لأن هذا يُفضي إلى فعل الفواحش، أن ينام الرجل مع الرجل في لحافٍ واحد يفضي جسد أحدهما إلى الآخر أو العكس وهو امرأة مع امرأة، فلا يجوز أن يجتمع رجلان تحت …
حكم لبس خاتم الفضة التختم للرجال من الفضة جائز ولا خلاف فيه بين أهل العلم، وقد رجّح ابن رجب رحمه الله الإباحة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لبسه لمصلحة ختم الكتب التي يوصلها للملوك واستمر لبسه، وكذا لبسه الصحابة ولم يُنكر عليهم، إذن هذا هو الأصل الجواز لكن هل هو سنة؟ نقول: لا، يجوز، …
حكم لبس الذهب للرجال يحرُم على الرجال أن يتحلوا ويتزينوا ويتجملوا بالذهب (حَتَى الخَاتَمِ) وهو أصغر ما يُلبس ثم قال: (وَلَو بِقَدْرِ عَيْنِ الجَرَادَةِ) وهو أصغر ما يُمكن أن يُرى بالعين المجردة، عين الجرادة شيء يسير وجاء في بعض الأحاديث ما يدل على هذا للنص عليه والتمثيل به، فدل على أنه لا يُباح للرجال من الذهب شيءٌ إلا …
حكم لبس الخز قال رحمه الله: (وَلَا يُكْرَهُ لُبْسُ الخَزِّ) وهو الثوب المتخذ من وبر الدواب وفيه شيء من الحرير، قالوا: ربما فيه أردأ أنواع الحرير، قال (وَلَا يُكْرَهُ لُبْسُ الخَزِّ الَّذِي يَشُوْبُهُ الوَبَرُ؛ وَكَذَلِكَ العَتَابِيُّ الَّذِيْ يَكُوْنُ القُطْنُ فِيْهِ أَكْثَرَ مِنَ القَزِّ) يعني مخلوط، إذا خُلط بوبرٍ، وهو ما يُستخرج من جلود الإبل، وكذلك القطن وهو معروف، …
حكم لبس الحرير وهذا أعني لبس الحرير من المحرمات المُجمع عليها في حق الرجال، في حق الذكور، صغارًا كانوا أو كبارًا، وفي حديث حذيفة رضي الله عنه قال: «إنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا عَنِ الحَرِيرِ والدِّيبَاجِ، والشُّـرْبِ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وقَالَ: هُنَّ لهمْ في الدُّنْيَا، وهي لَكُمْ في الآخِرَةِ»[1] [الحديث متفقٌ عليه] …
حكم جر الثوب عندنا جر الثوب أسفل من الكعب قد يكون خُيلاء وبطرًا، هذا محرمٌ بالإجماع وفيه وعيدٌ شديد وقد يخلو من ذلك، فيقول: لا والله ما خطر في بالي كبر ولا خُيلاء وإنما هكذا تعودت أو شابهت أصحابي وأقراني، نقول: هذا فيه خلافٌ والصحيح تحريمه، وأنه كالأول في كونه كبيرة من كبائر الذنوب …
أين يُلبس الخاتم؟ قال رحمه الله: (وَالاخْتِيَارُ: التَخَتُّمُ فِي اليَسَارِ، وَإِنْ تَخَتَّمَ فِي اليَمِيْنِ فَلَا بَأْس)، نقول: كل ذلك جاء لكن من أهل العلم من فصّل تفصيلًا حسنًا، فقال: إن كان قد لبس الخاتم للزينة فليضعه في اليمنى؛ فإن اليمنى تُكرم وتكون الزينة فيها أولى، وإن كان لبسه ليختم به فليجعله في اليسرى لينزعه باليمنى ليختم …
